www.vergadering.nu  Recensie-index  www.vergadering.nu

1 RECENSIE

Van rabbijns jodendom naar de beloofde Messias
Het opgaan van het licht in het hart van de zoon van een rabbijn
Een waargebeurd verhaal
Samuel Marks
Oude Sporen Online uitgeverij, nov. 2024
ISBN/EAN 9789090392509
€ 8,95
148 pagina's
Paperback

Dit boek bestellen bij Boekwinkeltjes.nl (tweedehands)...
of zoek bij: fakkel.nl | ichthusboekhandel.nl | goedhartboeken.nl

Beschrijving:
'Sinds mijn bekering heb ik één brandend verlangen in mijn hart, namelijk 'om te geven en gegeven te worden' in de dienst van mijn dierbare Verlosser door zielen voor Hem te winnen uit het verstrooide Israël en door mijn niet-Joodse broeders aan te moedigen oprecht moeite te doen voor hen.'

1. Israel en de Bijbel / IB-Magzine - maart 2025 - www.israelendebijbel.nl 

Van rabbijns jodendom naar de beloofde Messias

Recensie door Jacqueline Looman

Het staat eigenlijk al vast dat de Poolse Samuel Marks zijn vader opvolgt als opperrabbijn. Hij is volledig toegewijd aan de naleving van de Joodse wetten en tradities. Zijn ijver is zelfs zo groot dat hij 'kampioen van het judaïsme' wordt genoemd. Elke dag bestudeert hij de Talmoed, vooral omdat het volgens zijn vader van 'goddelijke oorsprong is en de rabbijnen onfeilbaar zijn in hun oordeel. Maar dan verliest Samuel in korte tijd zijn ouders en verhuist hij naar familie in Engeland.

Het overlijden van zijn ouders dwingt Samuel ertoe om na te denken over het leven na de dood. Orthodoxe Joden geloven in een voortbestaan van de ziel, maar er zijn heel veel verschillende opvattingen over waar de ziel zich bevindt. Men is onbekend met de waarheid van plaatsvervangend lijden en sterven zoals wij die kennen. Daarom legt men vooral de nadruk op het leven volgens de wetten van de Thora.

In Engeland mist Samuel niet alleen zijn ouders, maar ook zijn vertrouwde Joodse gemeenschap. Hij komt nu ook in contact met andere culturen en religies. Waaronder christenen die hem uitdagen om te onderzoeken wat er in de Bijbel staat over de Messias. Het verrast hem dat sommige christenen meer weten van zijn Bijbel dan hij, de zoon van de rabbijn. Naarmate de tijd verstrijkt, groeit zijn vijandschap tegen de 'christelijke Jezus'. Zo sterk, dat hij het zelfs niet meer kan verdragen om Zijn naam te horen.

EEN KEERPUNT
Dan krijgt zijn leven een wending als hij op een dag een grote menigte Joden ziet, en bij navraag hoort dat de spreker een Messiasbelijdende Jood is. Zich een weg banend door de menigte, hoort Samuel hem nog net zeggen: "Lees de Bijbel! Het is de enige toereikende Gids in alle opzichten, wat betreft de verlossing van de ziel." Tot slot vraagt de man om de Bijbel eens zonder vooroordelen te gaan lezen.
Samuel is woest en verwijt het Joodse publiek "vijanden te zijn van onze rabbijnen en heilige religie". Vastbesloten om de valsheid van het christendom aan te tonen, koopt hij onderweg naar huis een Nieuw Testament. Maar al lezend, neemt zijn verbazing toe. Het Boek lijkt in niets op het godslasterlijke boekje 'Toledot Yeshu' dat hij in zijn jeugd heeft gelezen.
Hij raakt er zo van in de war dat hij besluit om te stoppen met lezen. Het Nieuwe Testament gaat naar de boekenplank; niet in het vuur, zoals zijn vrouw oppert.

Samuels ontmoeting met een christelijke vrouw is een volgend belangrijk keerpunt. Ze trekt zijn opvattingen over religie en de Messias in twijfel en dat is vice versa. Maar de vrouw is een oprechte gesprekspartner en dat wekt Samuels nieuwsgierigheid. Luisteren kan toch geen kwaad? Ze bevragen elkaar over de identiteit van de Messias en de profetieen over Hem. Hoewel Samuel in eerste instantie weerstand biedt, komen er steeds meer momenten van twijfel. De vrouw is respectvol en geduldig, maar daagt Samuel wel uit om uit zijn 'comfort zone' te komen. Ze deelt met hem hoe Jezus' leven, dood en opstanding de Joodse profetieen vervullen. Samen nemen ze diverse Messiaanse profetieen door, zoals:

Geboren uit een maagd (Jes. 7:14): "Daarom zal de Heer zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en zij zal hem de naam Immanuel geven." Mattheüs schrijft dat Jezus' geboorte de vervulling is van deze profetie. Het is een van de eerste bijbelverzen die Samuel laat nadenken over de mogelijkheid van Jezus als de Messias.

Geboren in Bethlehem (Micha 5:1): "En u, Bethlehem-Efratha, al bent u klein om te zijn onder de duizenden van Juda, uit u zal Mij voortkomen Die een Heerser zal zijn in Israel. Zijn oorsprongen zijn van oudsher, van eeuwige dagen af." Zowel Mattheüs als Lukas bevestigen de locatie van Jezus' geboorte en Samuel beseft dat het een belangrijke aanwijzing is.

De ezel (Zach. 9:9): "... Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezel..." Samuel leest over de gebeurtenis op Palmzondag en de bescheidenheid en vredelievendheid van de Messias raakt hem.

JESAJA 53
Onvermijdelijk komt Samuel ook terecht in het bijbelboek Jesaja. Zinnen als "voor onze zonden werd Hij doorstoken" en "door Zijn striemen zijn wij genezen" spreken van het lijden en de dood van de Messias. Samuel staat versteld van de details in Jesaja 53, die overeenkomen met de manier waarop Jezus Zijn leven heeft gegeven aan het kruis. Net als voor veel Messiaanse joden, is Jesaja 53 ook voor Samuel een cruciaal hoofdstuk in zijn zoektocht. Het verduidelijkt voor hem de relatie tussen lijden en verlossing.

Het proces van twijfel en innerlijke strijd valt Samuel enorm zwaar, maar hij kan het niet langer ontkennen: Jesjoea is de Messias! De lijdende dienaar, de intocht in Jeruzalem, de boodschap van verzoening overtuigen Samuel dat Jesjoea niet alleen de vervulling is van de Joods-messiaanse verwachtingen, maar dat Hij ook de verlossing heeft gebracht die de profeten hebben voorzegd.

DE GEVOLGEN
Samuel verandert van fel tegenstander in een voorvechter van het evangelie. In een 'tweede Paulus'. Maar het aannemen van de Heere Jezus als zijn Messias heeft grote gevolgen: het verlies van werk, armoede, verstoting door zijn familie, verbanning uit de synagoge, uitsluiting van sociale bijeenkomsten en diepe minachting van de Joodse gemeenschap. Voor hen is de zoon van de rabbijn 'gevallen' en mag zijn naam niet meer worden genoemd.

Maar het weerhoudt Samuel er niet van om de evangelieboodschap te delen met andere Joden. Hij kent als geen ander het jodendom en de rabbijnse tradities die zijn volksgenoten zo weghouden van de Heere Jezus. Aldoor wijst Samuel hen op de Bijbel en bekritiseert hij de Talmoed, die het van Gods Woord lijkt te 'winnen'. Hij noemt de meeste Talmoedische voorschriften zelfs "een obstakel voor de zuivere kennis van God". Volgens Samuel verblinden de overleveringen en tradities Joodse menses, waardoor zij de beloften van de Messias in hun Hebreeuwse Bijbel niet zien. Wanneer hij kan, moedigt hij Joden aan om de Bijbel te bestuderen, zonder de lens van de rabbijnse tradities.

SAMUELS BOODSCHAP
In zijn boek 'Van rabbijns jodendom naar de beloofde Messias' roept Samuel Marks de joodse lezers op om de claims van Jezus als Messias in de Bijbel te onderzoeken en te aanvaarden.
Voor de christelijke lezers benadrukt hij het belang van gebed en ondersteuning voor Joden die worstelen met de acceptatie van Jezus.
Samuels boek is doordrongen van compassie met zijn volksgenoten en een grote liefde voor de Heere jezus, de Messias van Israel.